وسائل ـ از جمله کتاب‌هایی که به نقد مبانی حقوق بشر پرداخته کتاب «فلسفه حقوق بشر» تالیف حضرت آیت الله جوادی آملی است.
کد خبر: ۱۴۲۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۵/۱۶
حجت‌الاسلام عشایری مطرح کرد؛
وسائل ـ حجت السلام عشایری گفت: نگاه روشی مستلزم آن است که خود و دانش را به گونه‌ای تصور کنیم که دانش در هیمنه ما باشد، یکی از فواید نگاه تاریخی به دانش این است که ما را درباره روش‌ها حریص میکند. نگاه عادی به روش یک مدرسه یا یک شخصیت مکتب‌ساز ما را مهیمن آن مکتب یا آن شخصیت قرار می‌دهد اما نگاه تاریخی مانع از چنین حالتی می‌شود.
کد خبر: ۱۳۹۷۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۲۵
استادیار موسسه امام(ره)؛
وسائل ـ سید حسین شرف الدین گفت: روحانیت در بخش مقدّمات منتِج به تولید برنامه‌ها، تهیه محتوا، مدیریت پیام، ایده‌پردازی، سناریونویسی، مشاورههای تخصّصی، نظارت کارشناسانه، نقد و ارزیابی و به طورکلی در عرصه‌ای که اصطلاحاً «دین‌رسان‌ها» نام گرفته، حضور حرفه‌ای و تعیینکنندهای در ساختار موجود رسانه ملی ندارد.
کد خبر: ۱۳۸۴۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۴/۱۸
آیت الله سیدمنذر حکیم تبیین کرد؛
وسائل ـ آیت الله سید منذر حکیم فقه فتوایی رساله‌های عملیه را فقه فردی خواند و نبود فقه اجتماعی نظام‌مند را از چالش‌های معاصر و حکومت اسلامی دانست. او جامعیت دین اسلام را نشانه وجود نظام‌های مختلف زندگی انسان در دین معرفی کرد و بر لزوم استنباط و استنطاق این نظام‌ها در فقه تأکید کرد.
کد خبر: ۱۳۴۶۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۸/۰۳/۲۰
حجت الاسلام رضائیان/ ۴۶
وسائل ـ حجت الاسلام رضائیان گفت: مرحوم صدر قائل به این بود که در موارد مشکوک باید جلب نظر مولا کرد چراکه همه چیز حق مولا است و پایه دستگاه اصولی باید همین باشد.
کد خبر: ۱۲۲۹۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۲۱
نشست تخصصی «تحلیل و بررسی نظریه عدالت علامه طباطبایی»/ 1
وسائل ـ حجت الاسلام سروش محلاتی در بررسی دیدگاه علامه طباطبایی پیرامون عدالت، گفت: علامه در مرحله اول استدلال بر عدالت با اشاعره همراهی کرده و استدلال آنها را می پذیرد ولی در مرحله دوم از آنها فاصله می گیرد و استدلال آنها را نمی پذیرد و قائل به حسن و قبح عقلی می شود.
کد خبر: ۱۲۲۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۹/۰۳
درس خارج استاد رضائیان|جلسه 32
وسائل- مرحوم شهید صدر می فرمایند جعل حجیت برای اماره و اصل محال است و در ادامه سوال بحث ما به وجود می آید که چگونه جمع بین این دو حکم ممکن می شود و میسر می شود، این پرسش چگونه حاصل می شود؟
کد خبر: ۱۲۱۵۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۶
وسائل- فقه شیعه با توجه به ویژگیها و ظرفیت هایی که از آن برخوردار است، توانایی و کارآیی لازم در حل معظلات نوظهور اجتماعی و سیاسی در عصر حاضر را داراست. این پویایی نظام فکری به برکت بسترهایی است که برای حضور و جولان اندیشه های نو وجدید در درون منظومه فقه سیاسی شیعه وجود دارد.
کد خبر: ۱۲۱۳۲ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۸/۲۰
وسائل- حجت الاسلام باغستانی در خصوص ثمره بحث از فقهی یا کلامی بودن بحث ولایت فقیه گفت: اگر ولایت فقیه را صرفا یک امر فقهی دانستیم، انتخاب ولی فقیه هم به عهده مردم خواهد بود. اما اگر بحث کلامی دیدیم، همان طور که در نصب پیامبر و امام معصوم، مردم نقشی ندارند و اذن خدا هست، این جا هم مشروعیت ولایت فقیه برعهده خداست و مردم نقشی ندارند. تنها کاری که خبرگان انجام می‌دهند این است که شرایط را بر فقیه موجود تطبیق دهند.
کد خبر: ۸۶۳۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۳/۲۷
در نشست «فلسفه علم کلام» مطرح شد؛
وسائل ـ در گذشته نظام فقه به صورت مجتهد و مقلد بود؛ اما بعد از شکل‌گیری نظام اسلامی، حکومت چگونه باید جامعه را اداره کند؟ چگونه اقتصاد و فرهنگ را ارائه کند؟ این ممکن نمی‌شود مگر اینکه فقهی برای اداره جامعه وجود داشته باشد؛ از این رو لازم است تا فقها بسترشناسی مناسبی انجام داده و به صورت نظام واره عمل کنند.
کد خبر: ۸۱۳۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۷/۰۱/۲۹
نشست علمی مبانی و محدوده حجاب شرعی / شماره 5
وسائل – آقای ترکاشوند هم در کتاب شان و هم در این نشست علمی اذعان داشتند که زنان عزادار در حضور پیامبر مو پریشان کرده و بی‌حجاب بودند در حالی‌که بنده در بررسی مستندات این قول به این نتیجه رسیدم که هیچ روایتی دالّ بر جواز بی‌حجابی و مو پریشان کردن زنان عزادار در حضور نامحرم وجود ندارد و تنها موردی که در روایات دال بر رؤیت موها در عزاداری هست، جایی است که معجر از سر اهل بیت کشیدند و این مطلب هیچ دلالتی بر جواز بی‌حجابی در عزاداری ندارد.
کد خبر: ۸۰۲۵ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۱۲/۲۹
آشنایی با مفاهیم حقوق عمومی/ مفهوم مکاتب حقوقی (بخش پایانی)
وسائل- فقهای اسلام و به خصوص شیعه با نقد مکتب حقوق فطری و طبیعی، مقصود از حقوق فطری را هماهنگی احکام تشریع و فطرت انسان دانسته، نه طبیعت را تنها تأمین کننده قوانین، و همچنین در رد مکتب حقوق پوزیتیویسم استدلال میکنند که مرتبط دانستن حقوق- به عنوان بهترین ابزار تأمین سعادت انسان- به واقعیتهای صرفا تجربی و متغیر، اگرچه ممکن است کارآمدی حقوق را در حل مشکلات اجتماعی افزایش دهد، اما آن را با یک خلاء مبنایی و زیربنایی مواجه میکند که میتواند خسارتهای جبران ناپذیری را به همراه داشته باشد.
کد خبر: ۷۱۱۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۹/۲۵
گزارش مقاله؛
وسائل- گرچه مفهوم «حق» از مفاهیم عینی و ماهوی نبوده و مابه ازای خارجی ندارد اما از سنخ مفاهیم اعتباری و قراردادی محض نیز نبوده بلکه از مفاهیم فلسفی است که منشأ انتزاع خارجی دارد و از همین جاست که تفاوت اساسی منشأ حق در نزد فلاسفه اسلامی و پوزیتیویست ها روشن می شود، چراکه پوزیتیویست ها هیچ منشائی جز قرارداد انسانی در عالم واقع برای حق قائل نیستند و بدین ترتیب آن را امری نسبی می پندارند که هیچ گونه نسبتی با واقع ندارد.
کد خبر: ۶۷۵۸ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۸/۲۳
اخلاق و سیاست/ آیت الله مصباح یزدی/ جلسه4
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ مصلحت این است که هر چیزی در آن مکان، زمان و شرایط و به آن شکل و اندازه‌ای قرار بگیرد که نتیجه‌اش بارورتر شدن کل نظام هستی باشد؛ اما اگر کاری باعث شود که گوشه‌ای از این کمال کاسته شود؛ اگرچه ممکن است موقتا ما را به نفعی برساند اما برای آینده ما و چه‌بسا برای آینده جامعه‌ای که در آن زندگی می‌کنیم یا حتی برای جامعه آیندگان ضرر داشته باشد، خلاف مصلحت است.
کد خبر: ۵۵۸۳ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۴/۱۱
گزارش از مقاله؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ اصطلاح «ولایت تدبیری» در علم کلام تحت عنوان «امامت و خلافت» و در دانش فقه به عنوان «ولایت فقهی» شناخته می‌شود؛ این مفهوم، محوری‌ترین مسأله در ساحت اندیشه سیاسی شیعه محسوب می‌شود که با استقرار نظام جمهوری اسلامی ایران تحت عنوان نظریه «ولایت مطلقه فقیه» توسط امام خمینی (ره) معرفی شده است.
کد خبر: ۵۴۹۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۷
گفتگو با ریاست پژوهشگاه علوم و فرهنگ اسلامی/ بخش سوم
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- به لحاظ ساختار دو دسته عنصر در حکومت اسلامی وجود دارد: عنصرهای ثابت و عنصرهای متغیر، عنصر ثابت «رهبری» است، این عنصر کلیدی است و نمی‌شود آن را جابجا کرد و تغییر داد، امام نمی تواند امامت را به کس دیگری بدهد و خودش استعفا کند، در عصر غیبت عنصر کلیدی فقیه جامع الشرایط است که رهبر نظام است، غیر از این عنصر کلیدی بقیه‌ی عناصر تماماً اقتضایی، زمانمند، مکانمند، و متناسب با مقتضیات و شرایط شکل می‌گیرد، اینها جزء مسائل متغیر است که مطابق مصلحت عمومی و مصلحت هر منطقه، طراحی و عمل می‌شود.
کد خبر: ۵۴۷۰ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۳
دوره فقه امر به معروف/استاد الهی خراسانی/ جلسه33
پایگاه اطلاع رسانی وسائل - شیخ طوسی در الاقتصاد، علامه حلی در قواعد الاحکام، شهید اول، شهید ثانی در لمعه و فاضل مقداد در التنقیح الرائع و برخی از معاصرین مطرح کرده‌اند عقل عملی مستقلاً وجوب امر به معروف و نهی از منکر را ادراک میکند. وقتی عقل ادراک لزوم کرد واجب می‌باشد چرا که یکی از منابع تحصیل حکم است اما چطور از آن وجوب شرعی را ثابت می‌کنیم؟
کد خبر: ۵۴۳۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۳/۲۱
حجت الاسلام پارسانیا تبیین کرد؛
پایگاه اطلاع رسانی وسائل ـ حجت الاسلام پارسانیا با تبیین جایگاه فقه در علم اجتماعی مسلمین گفت: شناسایی نسبت علم فقه که علم فعال، پر تحرک، زنده، هویت‌بخش برای حوزه‌های علمیه ما هست با علوم اجتماعی شناسایی این نسبت در چگونگی تعامل حوزه با علوم اجتماعی و علوم انسانی نقش بسیار مهمی را خواهد داشت.
کد خبر: ۵۲۳۹ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۳۱
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 12 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی درباره کسانی که به مباحث عقلی و فلسفه اعتراض می کنند خاطر نشان کرد:اینکه عده ای دائماً با ملاصدرا و تفکر او به مخاصمه برخیزند در اینجا که اجتهاد سمت و سوی دیگری پیدا میکند و گفته می‌شود تمام اجتهادهایی که بر اساس قرائت‌های مختلف می‌باشد، معتبر است، این ادعا را چگونه جواب می‌دهند؟ این ادعا را با آیه و روایت نمی‌توان پاسخ داد بلکه باید از راه‌های عقلی استفاده شود.
کد خبر: ۵۱۲۶ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۸
درس خارج اجتهاد و تقلید، آیت الله اعرافی/ جلسه 11 (93-92)
پایگاه اطلاع رسانی وسائل- آیت الله اعرافی در مقدمه پنجم از مباحث مربوط به اجتهاد و تقلید شکل جدیدی از تصویب و تخطئه در میان علمای شیعه و سنی را در قالب بحث از هرمنوتیک مطرح کرد.
کد خبر: ۵۰۸۱ تاریخ انتشار : ۱۳۹۶/۰۲/۱۳